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 开洋谢洋祭大海，风调雨顺渔家乐谷雨时节，荣成渔民祭拜大海的习俗传承了数千年，2008年8月在荣成院夼渔村的组织申报下，这一习俗入选国家第二批“非物质文化保护名录”，冠名为“荣成渔民开洋谢洋节”。今天，在谷雨节气的前一天，荣成的这个村举办了盛大的祭拜活动，再现了这一传统习俗的历史魅力和渔家人纯朴、虔诚、忠厚的秉性。
祭海、祭船、祭海神统称三祭，海神指海龙王、海神娘娘也称天后，在胶东相传“李龙爷”主管这片海域。 过去，荣成沿海渔民习惯于以谷雨为标志来区分海市和作业规模的大小，把清明到谷雨称为“小海市”，此时，第一次捕到鱼类，渔民们就带上香纸、供品，到龙王庙前祭拜，感恩、报喜、企盼和祈求百念交集，虔诚有加。到了谷雨，标志着“大海市”的开始，渔业生产进入了“鱼淌水流”的黄金季节。为了庆祝、祈愿，荣成沿海渔民将这天确定为谷雨节，他们提前置备佳品，筹备酒席，于谷雨这天，一改往日的粗犷、豪爽，带着一脸的虔诚，于凌晨三、四点钟就抬着祭品、端着香纸、擎着鞭炮、敲锣打鼓来到龙王庙前，郑重举行祭祀活动。清代以后，荣成渔民又将海神娘娘纳入祭祀范围。纪念、祈求“海神娘娘”红灯高照，永葆平安。至今尚保存的石岛街“天后宫”时为香火旺盛之处。
年年谷雨节，渔民家家户户都红灯高悬，以示吉祥。祭祀活动程序严密，一丝不苟。隆重的祭祀活动，人们除了从供品中取出两个大枣饽饽酬谢参与活动的道士外，其余的均为酒席所用。 在落后的科学条件下，海上作业常有生命之虞，渔民无法改变困苦境遇、未卜将来，只好在谷雨这天用祭神来寻求心灵的慰藉，用饮酒来排解不尽的忧愁。
是时，酒席由渔行主持办理，但所有开销由渔行与渔民平均分担，这就有了“吃伙账”一说，总之，在完成了请神、祭海、祭船等一系列活动后，到了第三天就是渔民欢聚一堂的日子了，渔民席地而坐，大碗喝酒，大口吃肉，划拳猜令，直喝得昏天黑地。谷雨节，也是荣成沿海渔家的“狂欢节”。
百里不同风，十里不同天。荣成沿海渔民尊奉的神并不完全统一，除了海神、海神娘娘外，龙须岛、成山头一带，多了祭祀秦始皇的节目，另外还有大明神、李龙王等区域性、乡土性神祇。无论是尊奉哪个神祇，虔敬之心却无二致，祭拜内容沿用至今。万千渔民把自己海上生涯的平安与收获寄托于对这三者的崇拜之上。“娘娘保平安，龙王保发财。”谷雨节，成了人们表达虔诚，祈求丰收的公共节日。
今天，开洋谢洋节的祭祀仪式，在位于槎山上的院夼龙王庙举行。院夼龙王庙历史悠久，有资料表明，从公元1625年院夼建村时它就已经存在，经历数百年风雨见证着院夼村的发展，历代村民皆有对龙王庙进行维修兴建。院夼龙王庙原为石头砌成，建筑面积较小，安奉石质龙王神像一尊，后被毁于文革浩劫。2003年由社会各界人士共同集资捐助开始修建。2009年举行龙王庙落成典礼暨龙王殿、娘娘殿、财神殿开光庆典大法会，并开始进行宗教活动。
院夼龙王庙
伴随着欢庆的锣鼓，海洋渔号表演、十鼓组合大型渔家大鼓表演、大型海洋生物表演等原生态文化表演也轮番上演。在村南沙滩海岸，祭拜完的部分贡品用船抛入海中，渔民摇起舢板争相抢起贡品，意为抢头彩。与此同时，各种民间祭祀也向现场群众展示了渔民们表达虔诚、祈求丰收的美好愿望。 尊承传统，开洋谢洋祭祀大海活动年年举办，越来越富裕的荣成渔民，欢庆节日的热情越发高涨，洋溢着新时代渔家人特有的幸福与欢乐。一组现场图片看看渔家节日盛况和荣成渔民的乐呵劲！
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