荣成 | 用文化源泉滋润“清明”

梨花风起是清明！

清明节，各地都倡导移风易俗。3月27日，荣成市文明办、民政局、公安局等5部门联合发布《文明祭扫·生态清明倡议书》，倡导现代殡葬文化理念，旨在推进移风易俗，营造生态、文明、节俭、平安的良好氛围，这既反映了民意期待，也引起社会的点赞与呼应。

穿越数千年的沧桑历程和历史时空，作为中华民族缅怀先祖、先烈和故去的亲人，慎终追远的共同节日，清明节有着深厚的文化底蕴与强大的时代穿透力，节日民俗千古流传至今不衰。作为国家法定假日，清明节又是民族精神、传统文化的回归，留住了民族的根。它的文化内涵与外延已不再局限于扫墓祭祖，而是随着时间绵延和挖掘、实践与扬弃，变得更丰富多彩，成为一个可以影响世界的民族符号和印记，成为软实力雄厚、能够令国人引以为傲的文化财富，展示出强烈的文化自信。因此，在强调文明祭扫生态清明的过程中，应该更多地挖掘其文化、历史资源，用文化的源泉来滋润和澄明人们的心境，让人们深刻认识到清明的文化价值，借此正本清源，达到移风易俗的预期。

生死两相隔，思念无尽时。年年岁岁的清明节，都是行人断魂时，每到这一天，人们都置料峭春寒或交通拥堵于度外，携亲带友、扶老携幼去扫墓祭祖，只为奉上心香一瓣。完全凭借着这种发自内心的虔敬，清明节由此穿越时空、历经沧桑而盛行至今。因此，必须正视清明背后的价值观，特别是文化价值观，应该认真思考这些看似同现代生活无关，曾一度被拒弃的传统观念，在当下现实中正发挥着怎样的作用！我们必须看到，由于近年来物质生活的丰裕，有些旧俗逐渐回归并烙上了古代巫魅的印记，在倡导绿色发展、巩固文明城市建设成果的当下，显然有悖于现代观念，与推崇祖宗、强调血脉的心理诉求似乎有所不宜乃至格格不入。对此，我们应对这种消极消费予以积极引导。荣成市人民政府通过下发的《关于进一步推进文明祭祀生态安葬的实施意见》，倡导绿色殡葬、低碳祭祀、节俭祭祀、安全祭祀；依靠下发《关于取缔封建迷信和超规格殡葬用品的通告》，依法取缔相关封建迷信和超规格殡葬用品；出台节地生态安葬居民实行奖补政策等，都是基于物质、心理层面的引导。

但是，仅仅做到这一点，显然不能让优秀文化之光照耀人的心灵，提升人的境界，更应该从文化层面上增加人们对取缔旧俗的认同，毕竟祭奠祖先、缅怀先烈的节日被“焚烧”“消费”的结果就是一纸灰烬，与其用火光将其变成转瞬即逝的过眼云烟，不如返璞归真。人们应在感受天人合一的浓厚氛围，充分认识生态保护至紧至要的基础上，将清明节中“祭祖拜宗，慎终追远”的文化情怀、精神内涵、民族特性发扬光大，关注、保护和宣扬那些强调人与自然、人与人和谐相处的文化生态，这才契合清明节的本质内涵。

基于以上认识，我们有责任传承和发扬其深刻的文化内涵，让清明节这祖辈相传下来的非物质文化遗产继续承载并传承起尊老、敬老、爱老的美德，成为我们活着的人缅怀、思念逝去之人的纽带，启迪、教育后人铭记先辈的丰功伟绩，激励后人奋发图强，建设更加美好的家园。

作为一个文化符号，传统节日之所以能够流传，根脉在于文化内涵的传承性。清明节的扫墓祭祖，是中华传统美德的一个体现，核心就是孝老爱亲。一个人知道自己从哪里来，就能于内心坚守生命的价值。我们应以感恩的心为先人除去坟地的野草，恭敬地献上鲜花供品，以发自内心的真诚表达最真挚的感恩。另外，鲜花祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社区公祭、设立小型“公祭堂”等形式，也都能够准确表达追忆过去、感恩先人之情。我们应不断扩大和放大清明节的文化影响力，将其作为一次绝好的家庭教育和红色教育的契机，在追缅先祖、先烈的人生经历和经典故事的同时，注重家庭、注重家教、注重家风，因地制宜地开展和深化传统家庭美德教育，促进家庭和谐，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，弘扬优良家风和时代新风。应认识到绿色是大自然和生命的底色，是新发展理念的要义之一，也是社会生活的应有原则，自觉远离“无火不成祭”的旧习，做革除陋习、文明祭扫的践行者，使清明节返璞归真、名副其实。

总之，中华民族对现世生活的专注，对家庭的尊崇，对祖先的感恩，对血脉责任的认同等价值理念，已经在清明习俗中清晰可见，需要我们共同行动。当“清明雨、绿色风，生态葬、文明祭”成为风尚，就会更加凸显和强化感恩、责任、使命等理念，从而让清明节更“清明”，真正成为有中国特色的、区别于一般宗教的一个升华和超越形式。